出世間上上禪

於一法中, 圓觀空假中三諦, 即空即假即中, 非一非異, 是名出世間上上禪。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 出世间上上禅 → 出世間上上禪 — 於一法中, 圓觀空假中三諦, 即空即假即中, 非一非異, 是名出世間上上禪。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 出世間 — (出世間, 出世间) 佛教謂超脫生死。 《法華經‧譬喻品》: “開示演說出世間道。” 清 龔自珍 《通明觀科判》: “初禪第一覺支下之覺大覺, 又分三根如左: 下根, 根本世間, 出世間。 中根, 義世間, 出世間。 上根, 事世間, 出世間。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》四: “一部分的生活經營我‘世間’的責任, 為自立生計的預備;一部分的生活努力於‘出世間’的功德。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 出世间 — (出世間, 出世间) 佛教謂超脫生死。 《法華經‧譬喻品》: “開示演說出世間道。” 清 龔自珍 《通明觀科判》: “初禪第一覺支下之覺大覺, 又分三根如左: 下根, 根本世間, 出世間。 中根, 義世間, 出世間。 上根, 事世間, 出世間。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》四: “一部分的生活經營我‘世間’的責任, 為自立生計的預備;一部分的生活努力於‘出世間’的功德。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 九執──外道計九執生世間 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 謂諸外道, 不了法本無生, 法亦無滅; 因緣和合, 虛妄有生, 因緣別離, 虛妄名滅; 生滅隨緣, 本無自性。 卻乃隨情計度, 妄生執著, 以為一物而能出生世間萬物, 故有九種邪見之論也。 〔一、 執時〕, 時即時節, 謂時散外道, 執一切物皆從時生, 如種植等物, 有時生果, 有時不生, 遂以時有作用。 或舒或卷, 令彼枝條隨時榮枯。 時雖微細, 固不可見, 以節氣華實之類, 故知有時。 是故執時是常、 是一、 是萬物因、 是涅槃因也。 (梵語涅槃, 華言滅度。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九执──外道计九执生世间 → 九執──外道計九執生世間 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 謂諸外道, 不了法本無生, 法亦無滅; 因緣和合, 虛妄有生, 因緣別離, 虛妄名滅; 生滅隨緣, 本無自性。 卻乃隨情計度, 妄生執著, 以為一物而能出生世間萬物, 故有九種邪見之論也。 〔一、 執時〕, 時即時節, 謂時散外道, 執一切物皆從時生, 如種植等物, 有時生果, 有時不生, 遂以時有作用。 或舒或卷, 令彼枝條隨時榮枯。 時雖微細, 固不可見, 以節氣華實之類, 故知有時。 是故執時是常、 是一、 是萬物因、 是涅槃因也。 (梵語涅槃, 華言滅度。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 世相 — 1.即世間相。 明 宋濂 《白庵禪師行業碑銘》: “兒患世相起滅不常, 將求出世間法, 可乎?” 明 宋濂 《圓明大禪師塔銘》: “雖纏於世相, 不能有所證入, 而相知最深, 銘非 濂 為而孰宜為之?” 清 龔自珍 《妙法蓮華經四十二》: “據此, 則凡形跡之不符, 文氣之不承, 教相之不同世相, 文法之不同世傳記, 願皆勿疑。” 2.社會的面貌、情況。 魯迅 《中國小說史略》第二三篇: “凡官師, 儒者, 名士, 山人, 間亦有市井細民, 皆現身紙上, 聲態並作, 使彼世相,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I shàng ㄕㄤˋ 〔《廣韻》時亮切, 去漾, 禪。 〕 亦作“ ”。 1.位置在高處。 《詩‧周頌‧敬之》: “無曰高高在上, 陟降厥土, 日監在茲。” 《莊子‧讓王》: “上漏下溼, 匡坐而弦。” 唐 李白 《蜀道難》詩: “上有六龍迴日之高標, 下有衝波逆折之回川。” 楊朔 《秘密列車》: “可是敵人的飛機炸得很厲害, 往上開的火車常常出事。” 2.指物體的上部。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (參見 ) chū ㄔㄨ 〔《廣韻》赤律切, 入術, 昌。 〕 〔《廣韻》尺類切, 去至, 昌。 〕 1.自內而外, 與“入”、“進”相對。 《禮記‧祭義》: “ 樂正子 春下堂而傷其足, 數月不出。” 《呂氏春秋‧孟夏》: “螻蟈鳴, 丘蚓出。” 唐 韓愈 《感二鳥賦》: “出國門而東鶩, 觸白日之隆景。” 《二十年目睹之怪現狀》第十八回: “我母親因為我出門去了, 所以都接到家裏來住, 一則彼此都有個照應, 二則也能解寂寞。” 2.產生;發生。 《易‧說卦》: …   Big Chineese Encyclopedy

  • 世界 — 1.佛教語, 猶言宇宙。 世指時間, 界指空間。 《楞嚴經》卷四: “何名為眾生世界?世為遷流, 界為方位。 汝今當知, 東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為界, 過去、未來、現在為世。” 南朝 梁 沈約 《齊禪林寺尼凈秀行狀》: “忽自見大光明遍於世界, 山河樹木, 浩然無礙。” 唐 王縉 《游悟真寺》詩: “山河窮百萬, 世界滿三千。” 2.世上;人間。 北齊 顏之推 《顏氏家訓‧歸心》: “以世界外事及神化無方, 為虛誕也。” 唐 孟浩然… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 上下 — I 1.高處和低處;上面和下面。 《孟子‧告子上》: “ 孟子 曰: ‘水信無分於東西, 無分於上下乎?’” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》: “至若春和景明, 波瀾不驚, 上下天光, 一碧萬頃。” 《老殘游記》第二回: “一片白花映着帶水氣的斜陽, 好似一條粉紅絨毯, 做了上下兩個山的墊子, 實在奇絕。” 2.指天地。 《楚辭‧天問》: “遂古之初, 誰傳道之?上下未形, 何由考之?” 《後漢書‧陳寵傳》: “方今聖德充塞, 假於上下。” 李賢 注: “上下, 天地也。”… …   Big Chineese Encyclopedy

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